今年春節(jié)期間，默默無聞的河南電視臺以一曲《唐宮夜宴》成功出圈，成為一個現(xiàn)象級流量爆款，另外一個同臺節(jié)目《白衣執(zhí)甲》一樣出彩，河南臺成為頂流的同時(shí)，國潮也收獲了更多的關(guān)注。

有人覺得，國潮，就是一陣風(fēng)，但其實(shí)，國潮，它反映了整個時(shí)代。

“國潮”的出現(xiàn)是中國綜合國力、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。伴隨著80、90后成為消費(fèi)的中堅(jiān)力量，甚至00后成為新消費(fèi)的主力軍，他們的消費(fèi)觀念更加多元化、個性化，在接受著國外潮流元素的同時(shí)，也更加熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

譬如漢服的興起。自滿清入關(guān)，剃發(fā)易服，漢服斷檔已有幾百年，然而它并沒有被遺忘，證明文化是有生命力的。中國傳統(tǒng)文化是真金白銀，是先人留給我們的寶藏。

“國潮”涌動，是傳統(tǒng)認(rèn)同也是個性表達(dá)。我們可以看到，在B站上，有很多受年輕人追捧的傳統(tǒng)文化視頻。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合讓品牌迎來高光時(shí)刻。一個最直觀的例子是，在2020年七夕節(jié)，與七夕相關(guān)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品消費(fèi)快速增長。在淘寶天貓上，七夕產(chǎn)品的消費(fèi)較去年七夕同比增長超過118%。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的當(dāng)口，國貨品牌和國際品牌都瞄準(zhǔn)了七夕，推出“七夕特供”產(chǎn)品。在中華傳統(tǒng)佳節(jié)，國貨產(chǎn)品自然更受青睞，國貨品牌推出的七夕產(chǎn)品消費(fèi)略勝一籌，同比增速達(dá)到141%。

日本作家三浦展在《第四消費(fèi)時(shí)代》里，將1912年以來的世界分為四個階段，第一個階段是解決溫飽，第二個發(fā)展階段是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的貴重性，第三個階段是心理上的滿足感，第四個階段強(qiáng)調(diào)的是精神上的富裕。

對于現(xiàn)代品牌打造來說，過去的經(jīng)典理論依然閃爍著智慧的光芒，隨著時(shí)代發(fā)展，精神上的富裕成為消費(fèi)者的最底層需求，品牌國潮化，正是這種背景下品牌的時(shí)代畫像。

但是我們必須要深刻意識到的是，品牌“國潮”化應(yīng)該是品牌需要代表擁有中國文化、中國藝術(shù)、中國美學(xué)、中國精神的潮流趨勢，而不是打著“國潮”的噱頭，實(shí)際只是在做簡單的中國元素如“仙鶴、朱雀、祥云、博物館、園林等”的疊加，做工粗糙、制作不精良，更談不上能有核心的品牌文化。

品牌的建設(shè)，國潮是表象，歐賽斯認(rèn)為，只有打開傳統(tǒng)文化密碼，更多地在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念上突出中國傳統(tǒng)文化的精髓，為消費(fèi)者創(chuàng)造更多的精神價(jià)值，才是真正的“國潮”，才能為品牌創(chuàng)造更多的機(jī)會。